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  • 禅宗与文人画(2)

    流润。他的《秋山问道图》虽用了披麻皴,但笔墨圆浑简朴,山石也无主骨干轮廓线,整个画面色调清淡。米氏父子更是“才素挥霍,借翰墨为戏具,故于酒边谈次,率意为之而无不妙”。(《恬致堂集》)尤其是他们的“...

    不详

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  • 周叔迦:中国佛教史(4)

    祚传雪窦重显(980—1052),显传天衣义怀,称为中兴云门之祖。重显善翰墨,著有《瀑泉集》、《祖英集》、《颂古》、《拈古》、《洞庭录》、《后录》、《开堂录》、《拾遗》诸作。今除颂古汇人《碧岩集》,拈...

    周叔迦

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  • 唐代禅宗与现代思潮

    供养众僧,故有典座,为众僧作务,故有值岁,为众僧出纳,故有库头,为众僧点翰墨,故有书状,为众僧守护圣教,故有藏主,为众僧迎待檀越,故有知客,为众僧请召,故有侍者,为众僧守护衣钵,故有寮主,为众僧供侍汤药...

    太虚法师

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  • 董其昌和南北宗论(2)

    ,半日之功耳”。(《艺苑卮言》)李日华(明)谓:“……米南宫辈,以才豪挥霍,借翰墨为戏具,故于酒边谈次,率意为之而无不妙。然亦是天机变幻,终非画乎。”(《恬致堂集》)清恽向云:“究之米家学问,狂而非狷...

    不详

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  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    有库头;为众僧主典翰墨,故有书状;为众僧守护圣教,故有藏主;为众僧迎待檀越,故有知客;为众僧召请,故有侍者;为众僧看守衣钵,故有寮主;为众僧供侍汤药,故有堂主;为众僧洗濯,故有浴主水头;为众僧御寒,故...

    温金玉

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  • 民国唐密之弘传

     翔般若之园。博览书林,驰骛琳琅之圃。罗海国龙宫之秘笈,紬石室金匮之珍藏。万卷何奇,胜入琅嬛福地,唯心可悟,如升兜率陀天。凭翰墨之因缘,植菩提之种子。前有佛学丛书之着,可媲文宪护法之篇,今更出大手笔,...

    释东初

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  • 罗睺寺佛教史略

    复规而新之,加丽”了罗睺寺,圣祖给撰写了《重修清凉山罗喉寺碑文》,予以支持。康熙二十二年(1683)八月,又为罗睺寺题匾:“八正门”,宠以翰墨。康熙三十二年(1693)五月,皇太子允褆差内大臣包第、侍卫...

    肖 雨

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献

    遣唐使的频繁往来,中国书法墨迹、摹本大量传入日本,日本书风也从此盛行。鉴真下但精於翰墨,还将大量的唐代写经传入日本,给日本的写经书法,敞了楷模。其中还有《王右军真迹行书》一帖,《小王真迹行书》三帖,兽入...

    田光烈

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  • 编、读《赵朴初韵文集》散记

    差堪亚。因缘翰墨添佳话。忆当年、春红夏绿,霜摧雹打。假托仙舟花雨梦,恨泪向空挥洒。感二妙、深情慰藉。今日敢为公道破,祝南山、好作丹青价。贞松劲,灵椿大。   朴初先生寄示此词时,曾附一函,说明前《临江...

    陈邦炎

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    长征。愿除浮夸习,俭朴学乡氓﹔  愿减翰墨缘,不作不平鸣。律仪仰十诵,誓愿企四宏,  量力行六度,随时学五明。尽此一报身,参究理无生﹔  唯冀慈摄受,鉴我区区诚﹗   二十四年十月十五日晨...

    张圣慧

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